Los olvidados, 6d.

Plaza e iglesia de San Marcos en fotografía del año 1925

 (Viene de la entrada anterior)

Contaba el doctor anarquista Pedro Vallina que cuando vivía en la sevillana plaza de San Marcos, lo hacía junto a una taberna frecuentada por obreros, con amplia terraza repleta de mesas; Vallina encontraba todos los días en una de ellas a un individuo de unos 35 años, bien vestido y que le saludaba siempre con gran corrección. Vallina comenzó a sospechar si se trataba de algún policía secreta, hasta que una noche el sujeto se le aproximó, rogándole que lo acompañara a la cercana calle Enladrillada, donde dijo tener a su hija gravemente enferma.

Por el camino le confesó que la niña acudía a las ventas nocturnas con los señoritos, y que la última vez la atiborraron de manzanilla y pajaritos fritos, ocasionándole un fuerte cólico. Añadió que ya le había ocurrido tres veces. "Entramos en una habitación baja, y en una cama de matrimonio se encontraba un angelito rubio, que no pasaba de los 15 años de edad, con una carita preciosa que contraía a cada momento presa por los más fuertes dolores intestinales. Aquel pobre pajarito prostituido por sus padres, crimen que les permitía vivir sin trabajar, se había dado un atracón de verdaderos pajaritos fritos, tan inocentes como ella, sacrificados en aras del vicio de los señoritos".

Vallina, al salir y presa de la indignación, se violentó con el padre de la pequeña prostituta, agarrándolo de las solapas, zarandeándolo, arrojándolo al suelo y dirigiéndole amenazas e insultos.

Uno no tiene por menos que reflexionar ante la "labor extensiva de la guardia civil" que el sargento de Castilleja aplicó en forma de bofetón a Juan Cansino por, —dijo—, tener abandonada a su hija, según acabamos de ver en las entradas anteriores.

Mis reflexiones me llevan a la consideración de que difícilmente la Benemérita hubiese osado inspeccionar la actividad nocturna de las ventas sevillanas, mucho menos a intervenir en casos flagrantes de abusos a menores. 

Hacer la vista gorda en las noches de vigilancia, e incluso aceptar alguna copa de manzanilla a cambio de mirar hacia otro lado, librándose así del peligro que les acarrearía denunciar a las degeneradas y prepotentes élites trasnochadoras y juerguistas, tan bien respaldadas por sus fortunas, abogados e influencias, aunque práctica enraizada, no es algo exclusivo del Instituto armado, obviamente. Todos los cuerpos policiales del mundo a lo largo de su historia incurren en la misma conducta: la de oprimir a los débiles y desfavorecidos, y la de su necesaria contrapartida: reforzar, apoyar y ayudar a los fuertes, a los ricos explotadores, a los poderosos abusadores. Son, y en todo tiempo lo han sido, muy eficaces herramientas del poder político de turno. 

Y esto es así, aun en etapas de la historia en que las clases sociales más bajas han tomado las riendas de la política y el destino de sus naciones, como por ejemplo durante la revolución francesa en el siglo XVIII o durante la rusa en el XX. A pesar de que en los primeros balbuceos de regeneración social los cuerpos policiales suelan moderarse en sus actuaciones, e incluso aparenten participar directamente en tales revoluciones, la propia naturaleza inercial de las estructuras de dominación, que se reproducen inexorablemente —en una gran parte por influencias externas de otros países— lleva a estos cuerpos a recobrar su lugar secular, como si de una maléfica predestinación se tratara.

Sírvannos estos años —1919, 1920— de la fructífera vida del íntegro y admirable doctor Vallina para volver a incidir en la célebre huelga de inquilinos (1), que, sabido es, vino aparejada con una crisis de subsistencias manifestada en especial por la carencia de trigo, y por los acaparadores de bienes de primera necesidad (ver Los olvidados, 2. Septiembre de 2020). En relación con el primer factor, se había sentido en nuestra Villa de forma alarmante. El Ayuntamiento de Castilleja se vio, en la primavera de 1920, en la tesitura de solicitar del Gobernador de la provincia "que del primer cargamento de trigo argentino que llegue a Sevilla se destine a esta localidad la cantidad de trigo que la corporación calcule necesaria para el consumo del pueblo". En concreto se pidió al Gobernador 90 toneladas según el cálculo del consumo hasta la siguiente cosecha, pero la Junta Provincial de Subsistencias solo concedió 6, las cuales recogió el delegado del municipio César Alba Alarcón (2), como parte de las que llevó desde Argentina el vapor Banana al puerto de Cádiz (3). Otras noticias, por ejemplo las que publicó El Correo Español del 29 de mayo, aseguraban de que "el inspector de Sanidad Sr. Martínez Salazar ha marchado al puerto de Bonanza para cerciorarse de lo que haya de cierto en los rumores asegurando que a bordo del vapor Banana, fondeado en aquel puerto, existen ratas atacadas de virus de la peste bubónica, y que aseguraban que por este motivo no había llegado el mencionado barco a este puerto [de Sevilla] para descargar el cargamento de trigo argentino que hasta aquí traía". 

(1) Etimología de inquilino y alquiler. Aunque inquilino proviene del latín inquilinus, y en cambio alquiler proviene del árabe clásico الكراء — siendo así uno de los arabismos que adornan exquisitamente al castellano—, la voz popular ha amalgamado los dos vocablos en uno: alquilino, con resonancias ricas que nos retrotraen a tan esplendorosa etapa histórica como fue la musulmana, aunque no todo el mundo coincide con mi gusto y opinión: "Como curiosidad, en algunos lugares, generalmente entre gentes de escasa cultura, puede oírse alguna vez una deformación bastante horrorosa del vocablo que es ´alquilino´, por contaminación con alquiler, dado que el inquilino vive arrendado y suele pagar un alquiler". etimologias.dechile.net

Alquilino, pronunciado "arquilino" en andaluz por la misma regla que "arquiler" o "arquilar". De hecho existe la expresión "arquilar" en Navarra con el mismo significado, y también como apellido y topónimo, con 2.280 resultados en Google.

(2) César Alba Alarcón ingresó como socio en la Real Sociedad Automovilista Sevillana en febrero de 1920. Durante esta década contribuía con sus donativos a la Cabalgata de los Reyes Magos y al socorro de los pobres en época navideña. Hermano Mayor de la Macarena (1928-1929). Fue presidente del Círculo Mercantil e Industrial de Sevilla, sito en la calle Sierpes.

Constituida el 8 de septiembre de 1936 en Sevilla la Comisión de Compras de Alcohol delegada de la Junta Central de Abastos de la Segunda División, estaba formada por, entre otros, César Alba Alarcón. Fue subdirector para Sevilla de la compañía española de seguros de vida, de incendios y marítimos "La Aurora", con sede en Zaragoza, calle Coso n.º 35. En la capital andaluza esta firma tenía su edificio en propiedad en la avenida Queipo de Llano n.º 42.

Contribuyó al aguinaldo del combatiente con 25 pesetas en noviembre de 1938. Aportó 100 pesetas en la suscripción para ofrecer las insignias de la Gran Cruz Laureada de San Fernando al general Queipo de Llano en marzo de 1944. 

En 1949 aparece ya casado con Josefa Ayala y Más. Compró a los toreros Los Gallos el palacete donde luego nacerían sus propios hijos, en la Alameda de Hércules. 

César, que obtuvo tratamiento de "Ilustrísimo Señor", murió en Sevilla el 26 de diciembre de 1954, dejando por hijos habidos con su esposa a César, Mercedes, Francisco, Carmen, María Josefa, José, María de los Ángeles, Fernando y Alfonso. 

Josefa Ayala murió en Sevilla el 1 de octubre de 1981 a los 82 años de edad. Vivía junto a la subdirección de la luego llamada "Aurora-Polar, S.A, de Seguros" en el n.º 34 de la avenida Queipo de Llano. Su hermana pertenecía a las Esclavas Concepcionistas, donde se la conocía como la madre Joaquina Ayala. Sus hijos políticos eran Isabel Izquierdo Fernández-Roche (viuda de Alba), José Rivas Bensusan, María Dolores Beteré Cabeza, Adolfo Bordone Escobar, Santiago González Martín, María Antonia Taracena Galván, Víctor de Pablo y Maycas, Marlely Leyva Cárcamo y María Dolores Hostench Frois. Y sus hermanos políticos eran Laureano Montoto y González de la Hoyuela y Eloísa Manchado del Real (viuda de Ayala).

Mercedes Alba Ayala, hija de César, fue la hermana número 1 de dicha hermandad de la Macarena, y murió en su domicilio de la plaza de Cuba en julio de 2017.

(3) Argentina, calificada por entonces "El Granero del Mundo", estaba regida por Hipólito Yrigoyen (1852-1933), hijo de un inmigrante vasco-francés y primer presidente del país elegido democráticamente —aunque con sufragio masculino—. Ante la Primera Guerra Mundial adoptó una posición neutral, y finalizado el conflicto abogó por la igualdad entre naciones vencedoras y vencidas. A pesar de ello, submarinos alemanes dañaron e incluso hundieron navíos del país, como el carguero Toro cerca de Gibraltar. Entre 1916 y 1930 Argentina conoció la mayor expansión económica de su historia, y durante la guerra las exportaciones de mantas y carne enlatada se triplicaron. Recordemos las donaciones hechas por este país al Auxilio Social falangista.

El vapor Banana parecía cargar con el nefasto sino de un poder maléfico. Además del asunto de las ratas contagiadas con el virus de la peste bubónica (v.s.), y de traer a Andalucía trigo insuficiente, —lo cual obligó al gobernador civil de Sevilla a realizar gestiones encaminadas a que otro vapor con trigo argentino anclado en el puerto de Cádiz, el "Mar del Norte", viniese al puerto de Sevilla a suplir la carencia del Banana, aunque ocurrió que el inspector general de Sanidad se opuso a ello, porque las disposiciones vigentes preceptuaban que los buques procedentes de la Argentina descargaran en lugares apartados, en previsión de posibles epidemias—, el Banana, que había seguido su periplo hacia Gijón, donde lo encontramos en octubre de este 1920, padeció la sombra de otro negro nubarrón: "Un crimen a bordo. El mayordomo de un barco gravemente herido. Gijón, 23 (8 m.) A bordo del vapor `Banana`, se desarrolló ayer un suceso sangriento.

Remedios Pérez Tello, lavandera de oficio, fue a reclamar el lavado de la ropa al mayordomo José Monferrada Aguinaga.

Al negarse éste a entregárselo, Remedios le dirigió insultos, y sin duda, exasperado José la dió un empujón, que la derrumbó al suelo.

Acudió el marido de la lavendera Tomás Martán Prieto, de oficio maquinista en el puerto, quien después de disputar con Monferrada le disparó tres tiros, que le hirieron gravemente.

El agresor fue detenido". El Heraldo de Madrid, 23 de octubre de 1920.

Justo un año después, el 29 de octubre de 1921, se hallaba atracado en el puerto transversal de Levante en la capital valenciana cuando se desencadenó una monstruosa tormenta cuyos vientos sacudiéronle con tal fuerza que se rompieron sus amarras, y entre los vaivenes, brincos y cabeceos perdió el ancla. El Banana, con toda su tripulación a bordo, embistió a un depósito flotante de carbón rompiéndole dos áncoras y volcando su negro contenido sobre las furiosas olas, y acto seguido echó a pique a tres embarcaciones viveros (3a) cercanas. Por fin, con el auxilio de remolcadores, pudo ser sacado del puerto.

(3a) Barcos en los que casi una cuarta parte del tonelaje total está ocupada por un depósito para los peces, forrado de zinc interiormente y comunicado con el mar por un gran número de agujeros en su fondo. Mantenía los peces vivos largas distancias preservándolos de la descomposición, sin perjudicar para nada la seguridad y la buena marcha de la embarcación. El Banana devolvió al mar a los seres que al mar pertenecían.

Ya hemos tocado el tema de la importación de trigo allende los mares, —llamado por ello "trigo del mar"—, como por ejemplo: "No son necesarios altos grados de suspicacia para adivinar el juego político que desde Madrid llevaban a cabo el rey y sus colaboradores: tómese el trigo siciliano junto con la posibilidad de una gran revuelta en Andalucía originada en la escasez de alimentos y el oportuno casamiento de su hijo el futuro Carlos III —dueño de dicho trigo como rey de Sicilia que era—, y se verá la facilidad con la que encajan estas tres bazas en las maniobras de control de la sociedad del sur hispano diseñadas por el Borbón y su camarilla. Profundos conocedores de la idiosincracia del pueblo andaluz por haber habitado en Sevilla durante todo el llamado "Lustro Real", sus ministros diseñaron las líneas de actuación. El enfermizo monarca vió con muy buenos ojos las proposiciones que sus estrategas y consejeros le hicieron. Reconquistada Trinacria de las garras de la Cuádruple Alianza en 1735, granero del Mediterráneo desde mucho antes de las expediciones colonizadoras de los griegos, y al timón de la disputada isla su hijo, bastaron unas firmas de su puño y letra en unas cartas para que se socorriese a Andalucía con unos barcos repletos de un trigo que enfrió al menos unos meses los ardores levantiscos de su población menos favorecida, y para terminar de contentar a las masas de jornaleros dió su visto bueno a la proposición de hacer en la magnética capital, aprovechando el pretexto de la boda de su hijo, una de esas fiestas obnubiladoras, de sangre y oropeles, a las que tan aficionados son los meridionales de la península". Documentación 1m (Testamento). Octubre de 2008.

Y... ¿cómo no traer a colación de nuevo al torero "Bombita" y a José María Cuesta Valladares? Sobre el primero adelantamos en Los olvidados, 2, entrada de septiembre de 2020 que fue condenado por acaparación de productos básicos en la época en que el doctor Pedro Vallina organizaba la Liga de Inquilinos. Sobre el segundo, terminaremos por estudiar su expediente judicial seguidamente.

"Las incautaciones en Sevilla. El proceso administrativo. Emilio Torres, Bombita, es condenado. Sevilla, 1. El proceso administrativo instruído  contra el ex matador de toros Emilio Torres, Bombita, terminó esta tarde a las tres.

Compareció el alcalde de Castilleja de la Cuesta (1), que es el encargado de la explotación agrícola de Emilio Torres, afirmando que éste teníale ordenado que declarase todas las existencias, y que así se había hecho, presentando él al secretario del Ayuntamiento nota y orden de las subsistencias almacenadas, confiando en que quedarían sentadas en la forma que ordena la ley.

En esta forma se hizo la declaración de la cosecha, no dando resguardo al propietario ni parte a la Junta de Subsistencias, por creer que lo había hecho el secretario del Ayuntamiento.

Compareció después el secretario del Ayuntamiento, que es también juez municipal y maestro de escuela de dicho pueblo, afirmando que sus muchas ocupaciones le impidieron consignar en los impresos oficiales las notas recibidas y dar parte de las mismas a la Junta de Subsistencias.

Agregó el declarante que en los primeros días de Febrero remitió un resumen de las cosechas declaradas, creyendo que así quedarían subsanados los defectos de su gestión.

Hizo constar que era secretario del Ayuntamiento por no haber otra persona que desempeñara el cargo, reconociendo que no poseía las condiciones necesarias para desempeñarlo acertadamente.

Después de larga deliberación, el Tribunal dictó sentencia, condenando a Emilio Torres a sufrir el decomiso de 3.070 arrobas de aceite, valoradas en 48.650 pesetas.

Bombita ha anunciado que apelará del fallo". El Liberal, 2 de abril de 1919.

Se hacen eco del asunto del acaparador Emilio Torres Reina en El Año Político de marzo de 1919. "Día 20. Subsistencias,— Acaparamiento.— Seguía cada vez más grave la cuestión de las subsistencias, cuyos precios eran exorbitantes. Se había incoado proceso contra el señor Sánchez Dalp, y, además, contra el acaudalado ex matador de toros Emilio Torres (Bombita), por ocultación de aceite". 

Y en clave taurina:

"Una `mala faena`. Bombita ocultaba tres mil arrobas de aceite. Un telegrama de Sevilla dice que los delegados de Abastecimientos se han incautado de 3.000 arrobas de aceite que tenía Emilio Torres `Bombita` en su finca de Tomares.

Se trata de una mala `faena`de `Bombita`. Y es cosa de sentirlo, porque un torero que tanto hemos aplaudido, ahora ha tenido una hora `desgraciá` y lo va a silbar una `porción` de gente.

No es cosa que produzca gran extrañeza esta ocultación. `Bombita` pasó del anónimo de una vida de rapaz sevillano a la opulencia del propietario —con la gloria del torero—, merced a arriesgar la vida en los cosos taurinos, a jugársela todas las tardes de fiesta nacional en el candente redondel. A un hombre de esta clase, ¿qué miedo puede inspirarle una real orden? Por experiencia sabe que son más peligrosos los cuernos de los toros y no le inspiraron pavor.

Además, `Bombita` sabía burlar con el juego del capote las terribles acometidas de la fiera. Y ahora, sintiendo la nostalgia de la profesión, ha querido burlar las disposiciones del Gobierno, creyendo que había menos peligro. Seguir `escurriendo el bulto` por la fuerza de la costumbre.

Pero han llegado los funcionarios de Abastecimientos y han puesto las manos en la faena. Ha sido una `arrancada` con consecuencias, porque se lleva 3.000 arrobas de aceite, que suponemos se encerraron en resistentes pellejos para su oportuno traslado.

Y si mucho sintió `Bombita` los desgarrones de la piel propia las tardes desgraciadas, suponemos que no va a sentir poco la pérdida de estos pellejos opulentos, rebosantes del caldo aceitoso y espléndidamente cotizado.

Ha sido solo un `varetazo`, que no le permite continuar `la lidia` ". El Liberal, 20 de marzo de 1919.

Pero el solapamiento del catolicismo populachero y el taurinismo sádico que forma el suelo de la cultura oficial del país tardó muy poco en sostener de nuevo en su pedestal al ex matador de toros, como se puede comprobar en las siguientes fotografías de El Fígaro del 22 de abril de 1919, ilustrando un concurso olivarero en Sevilla, muy probablemente organizado ad hoc.

(1) Que lo era José de los Reyes Sánchez. Con 45 años de edad al tiempo de los chanchullos del ex torero Bombita, de los que formó parte activa, se dedicaba al trato de ganado (1a) y estaba casado con Concepción Goncet de los Reyes. Tenían 7 hijos: José, Diego, Concepción, Rufina, Francisco, Rufino y Carlota. Vivían en la Calle Real n.º 71.

José de los Reyes Sánchez repetiría mandato al frente del Consistorio en 1934. En 1919 había apoyado la instauración del Corazón de Jesús en el Consistorio, haciendo de este símbolo del carlismo el culto oficial de la administración castillejense. Ver Historia de los apellidos, 4. Abril de 2019.

Recuerda este alcalde ganadero a los descritos por el médico Juan Manuel Lara: "El sombrero y el cacique. Los tipos más originales de las pequeñas localidades son unos ciudadanos que ocupaban cargos de autoridad para los que no estaban capacitados —incultos, ineducados y hasta analfabetos—, pero que tenían una habilidad extraordinaria para ``captar votos``, y esto les daba la categoría de caciques locales al sentirse protegidos por el que ostentaba igual cargo en la capital de la provincia". Historia de los apellidos, 21y. Julio de 2020.

En la foto, tomada en Sanlúcar de Barrameda en la década de los 20 del siglo pasado, sentados en el centro, José de los Reyes Sánchez y su mujer Concepción Goncet de los Reyes. A cada lado, de pie, Rufina de los Reyes Sánchez, con vestido negro, hermana de José, y Concepción de los Reyes Goncet, con vestido blanco, la mayor de las hijas del matrimonio.

(1a) Su hermano Francisco también fue alcalde de Castilleja*. Esta familia dejó su impronta ganadera en la Calle Real, hasta nuestros días. La ganadería, madre de la tauromaquia, estuvo en la base de la posición social de los De los Reyes, quienes por medio de ellas marcaron a la parroquia, y a su hermandad, que hasta la actualidad organiza capeas y novilladas a las que acuden gran número de callerrealistas "católicos" acompañados, en muchos casos, de sus hijos, sobrinos o nietos menores de edad**.

* De sífilis visceral certificó el facultativo don Amadeo Solís —que debía estar sustituyendo a don Juan Manuel Lara aquel día— como causa de la muerte del propietario Francisco de los Reyes Sánchez, de 48 años, casado con María Ortiz de los Reyes, hijo de Diego y de Rufina. Registró su fallecimiento el cura de Santiago don Fernando Fernández y Villavicencio el 21 de junio de 1925 en el libro 7º de los enterramientos. Testigos del sepelio fueron Moises Ortiz y Ruperto de los Reyes.

La sífilis, que se transmite por contacto sexual (genital, bucogenital y anogenital) es producida por la espiroqueta Treponema pallidum, que ingresa en el cuerpo humano a través de las mucosas o de la piel, alcanza los ganglios linfáticos, y se disemina rápidamente por todo el cuerpo en pocas horas. Ocurre en tres estadios, el último de los cuales puede acontecer entre 10 y 25 años después de la infección, y afectar a las cuerdas vocales, ojos, aorta, piel, huesos y otros órganos internos.

Este Francisco de los Reyes Sánchez fue el alcalde-cacique que puso en un aprieto al joven médico Lara nada más llegar este al pueblo (Historia de los apellidos, 21y. Julio de 2020). Entre los caciques y potentados del medio rural era frecuente la promiscuidad sexual en general y el recurso a prostitutas para sus fiestas y saraos. Y como es bien sabido, tampoco era infrecuente que abusaran de menores hijas de obreros, coaccionando a sus padres como una denigrante manera de dominación y castigo.

Otro hermano de Francisco y de José fue Bernardo de los Reyes Sánchez, nacido el 20 de agosto de 1882 a las 10 de la mañana en la Calle Real número 39.

Todos ellos hijos del tablajero Diego de los Reyes Chávez y de Rufina de la Cruz, casados en esta villa en 1858. Sus abuelos paternos, Miguel de los Reyes y Manuela Sánchez, naturales de Mairena del Aljarafe.

El padre tablajero, Diego de los Reyes Chávez, nació el 17 de noviembre de dicho 1882 a las 3 de la madrugada en la Calle Real número 37, hijo de Diego de los Reyes Sánchez, de profesión marchante de ganado, y de Dolores Chávez Oliver, casados en la parroquia del Sagrario de Sevilla en este dicho año. Abuelos paternos, Diego de los Reyes y Rufina de la Cruz, y maternos, Antonio Chávez Negrón y Concepción Oliver Oliver.

No se ofrece una clara filiación ni lineaje en lo que dicen los libros parroquiales. Por ejemplo, en el bautizo de Rufina constan como sus padres José de los Reyes Sánchez y Concepción Goncet de los Reyes, casados en Castilleja en 1898. Él hijo de Diego de los Reyes Sánchez, natural de Mairena del Alfarafe, y de Rufina, natural de Castilleja. Y ella hija de José Goncet Vera, natural de Castilleja, y de Concepción de los Reyes Cálceres.

Tablajero, esto es, cortador de carne. Oficio cuya práctica quedó, allá por el siglo XVI, reducida a la comunidad morisca, el término en sí se convertiría en un grave insulto. "El de cortador de carne (o tablajero) constituía oficio desempeñado principalmente por moriscos. Como ya dijimos en otra ocasión, adjetivar a alguien de "descender de tablajeros" en aquellos tiempos de obsesión con la limpieza de sangre era insulto importante". Los esclavos 68. Julio de 2009.

** "[...] cuando el basamento de una actividad humana repugna a la razón, por mucho que se intente progresar desde él, tarde o temprano se desvela la irremediable regresión. El siglo XXI es testigo de ello. Y eso a pesar de recios apoyos, como el que la Iglesia Católica brinda a la comunidad taurópata castillejana por mano de su cura, Ildefonso Milla Reyes, nombrado por la Secretaría General del Arzobispado —el 15 de septiembre de 2008— Vicario Parroquial de la Parroquia de Santiago y Purísima Concepción y Capellán del Hospital Nisa de Castilleja de la Cuesta.

Hospital donde, dicho sea de paso, fallecieron el presidente de la Maestranza Julián Salguero Villadiego y el novillero Ruperto de los Reyes de los Reyes". Historia de los apellidos, 11. Mayo de 2019.

La llamada Crisis de Subsistencias afectó a Castilleja en especial, debido —además de a la corrupción que estamos viendo— a la escasa extensión de sus tierras productivas, incapaces de mantener al pueblo. 

Las colas en las panaderías de La Plaza daban varias vueltas al recinto, y la tardanza exasperante en recibir el alimento básico propiciaba entre el vecindario incidentes y alborotos a diario. Para más inri los concejales sevillanos recorrían los pueblos aljarafeños requisando trigo para la capital. Esos días se llevaron siete vagones. No tendría nada de extraño que el fuego en una panadería de La Plaza, siniestro que publica  La Época el 31 de mayo de 1918, hubiese sido intencionado: "Sevilla 30.— En Castilleja de la Cuesta se declaró un incendio en una panadería contigua a la iglesia parroquial, donde se custodian valiosos objetos de arte. El fuego se ha propagado al templo". 

Mientras las calamidades y el hambre azotaban a las miserables capas inferiores de la villa aljarafeña, ofrecían un insultante contraste las capas superiores de la burguesía y la aristocracia: 

En La Acción del 27 de junio de 1918 se publica la boda en Sevilla de Mariquita Ferragut con el escritor Federico García Sanchiz. Los cónyuges marcharon a Córdoba, y se propusieron regresar la semana siguiente para pasar la luna de miel en un palacio de Castilleja de la Cuesta. En Wikipedia puede documentarse una biografía detallada de este personaje (1).

El pie de esta foto de La Vanguardia del 5 de noviembre de 1967 reza: "Junto al retrato de su hijo, `el Doncel` Luis Felipe, que murió por España cuando el hundimiento del `Baleares`, doña María Isabel Ferragut [Quintana], la viuda de García Sanchíz".

Seguía, como venimos refiriendo, el constante alarde de los ricos frente a los pobres: el 10 de mayo de 1919 la reina doña Victoria (2) se pasea por los jardines del Alcázar por la mañana, y por la tarde visita el convento de las madres irlandesas de nuestro pueblo. Luego hizo un viajecito de placer en automóvil hasta Dos Hermanas. 

Y el 15 de diciembre de 1921 la reina Cristina salió de Sevilla a las tres y media hacia Castilleja para visitar a la infantita Esperanza, hija de los infantes Carlos y Luisa, que se educaba en el colegio de las irlandesas. Acompañaron a la reina los infantes Carlos, Alfonso y Luisa, mas el séquito que había venido con ella desde Madrid. Recibida por la superiora, las monjas (3) y las niñas, recorrió las dependencias del colegio, pasando a la capilla en la que oró breves instantes. La comunidad obsequió a Su Majestad y Altezas Reales con un té, servido en el refectorio. Desde Castilleja continuaron luego a sus posesiones de Villamanrique de la Condesa.

En mayo de este 1921 en el hermoso chalé de los Benjumea se celebró la boda de Joaquina Hontoria y Otaloaurruchi con José Pan y Elberto (4). Padrinos, doña Rosalía Puigserver de Benjumea y el marqués del Mérito y de Valparaíso. Concurrieron numerosas personas de la aristocracia de Sevilla, Sanlúcar y Jerez, que fueron obsequiadas con un delicado y espléndido lunch. Luego los esposos e invitados se trasladaron a Sevilla en automóviles, y los primeros tomaron el expreso para efectuar su luna de miel en Madrid, Barcelona, París y Londres.

(1) Federico García Sanchiz (1886-1964) fue novelista, ensayista y periodista, y un conferenciante —"charlista" se autodenominaba— muy solicitado, actividad esta última que le reportó fama en España y Sudamérica. En La nueva literatura: los Hermes, I. 1916, Rafael Cansinos Asséns lo define como "un joven fauno, henchido hasta reventar de la alegría de vivir..., audaz y jovial, festivo y saltante, ebrio de alegría y buena sensualidad, arrojando brazadas de flores y puñados de frutos levantinos y tornasoladas pompas de jabón y chiribitas solares".

Militó en las filas del carlismo durante la Guerra Civil.

Su hijo único, grumete en el crucero Baleares, murió junto con centenares de marineros cuando el buque fue hundido por los republicanos en el transcurso de un combate naval en 1938. "En el desastre perecieron 788 hombres, entre ellos el contralmirante Manuel de Vierna Belando, el comandante capitán de navío Isidro Fontenla Maristany, 6 jefes, 15 capitanes, 17 oficiales, 10 maquinistas, 27 auxiliares, 657 marineros, 75 soldados de Infantería de Marina, 8 flechas navales, 1 capellán, etc. Un grupo de tripulantes se hundió cantando, brazo en alto, el himno de la Falange, el “Cara Sol”. Fueron rescatados 435 hombres". generalisimofranco.com

El Baleares ardiendo momentos antes de irse al fondo del mar

(2) Reina a la que cantó hasta la saciedad un castillejense de adopción, casado precisamente con una De los Reyes: 

"¡Qué bien parece,

qué bien parece,

doña Victoria Eugenia,

y Alfonso XIII!"

En efecto, acompañado por su sempiterno piano, Manuel Pareja-Obregón revolvió las entrañas de cuantos republicanos existen en España, no menos que las de cuantos antitaurinos lo hacemos. ya que además de monárquico —sentimentaloide— era un reconocido amante y apologista de la "Fiesta Nacional", con renombrados antecesores directos dedicados al sangriento mundo de la ganadería y el estoque.

 

En Castilleja de la Cuesta en el número 72 de la Calle Real vivían Manuel Pareja-Obregón García, nacido el 4 de mayo de 1932, su esposa Carmen de los Reyes de los Reyes, nacida el 29 de mayo de 1932, y sus hijos Manuel (2a), el 13 de agosto de 1957, Joaquín (2b), el 15 de noviembre de 1958, María Eugenia —o Carmen (2c)—, el 9 de junio de 1961, y Arturo (2d), el 9 de julio de 1964. En el padrón de 1965 aparecen todos dados de baja según una nota manuscrita a lápiz.

Partida de bautismo de Carmen, la esposa de Manuel Pareja-Obregón

Carmen era hija de Diego de los Reyes Goncet y de Carmen de los Reyes Ortiz, casados en Castilleja en 1929. Nieta por parte paterna de José de los Reyes Sánchez —el administrador de las fincas de El Bombita, ver arriba— y de Concepción Goncet de los Reyes, y por parte materna de Miguel de los Reyes Sánchez y de Guadalupe Ortíz de los Reyes (2e). 

Al margen de su partida de bautismo: "Contrajo matrimonio canónico con Manuel Pareja-Obregón García en esta el día 15 de agosto de 1956. Juan Ruíz Picón". Juan Ruíz Picón era el párroco de los cánticos falangistas y los saludos fascistas que he presentado en las entradas anteriores.

Partida del matrimonio entre Manuel Pareja-Obregón García y Carmen de los Reyes de los Reyes

Esquela mortuoria de Manuel Pareja-Obregón. Divorciado de la castillejana Carmen de los Reyes tras 20 años de relación, Manuel Pareja-Obregón se volvió a casar.

(2a) "Manuel Diego Pareja-Obregón de los Reyes nació en Sevilla en 1957. Desde su infancia sintió un interés inusitado por las aves, consecuencia lógica de su contacto con la naturaleza en las dehesas y las sierras de Andalucía. Su pasión por las aves de presa le llevó a trasladarse a la costa oeste de los Estados Unidos para conocer y aprender nuevas técnicas cetreras. De la mano de los profesores de Dave Jamieson, Stiff  Batiste, James Adamson y Ricardo Velarde adquiere conocimientos para, a su vuelta a España, iniciar el primer proyecto de cría en cautividad de aves de cetrería. Después de publicar en 1985 el agotado `Azor, Dios lo hizo eterno`, acaba de presentar `Cetrería y aves de presa. Un duende de nombre. Gavilán`.

—¿Cómo nació este libro?

—En principio iba a ser un monográfico sobre los gavilanes, puesto que sólo hay uno publicado en todo el mundo. Pero poco a poco, me decidí a recopilar mis conocimientos, mis recuerdos y mis fotos.

—¿Qué es lo más destacado?

—Quizá el capítulo de la cría en cautividad, por su novedad en España, el de la biología del gavilán y el de la cetrería en México. Estuve en este país investigando y descubrí muchos aspectos de la cetrería americana.

—¿Alguna anécdota?

—Hay miles. Este libro es la recopilación de diez años de investigación y, sobre todo, afición. Personalmente, me quedo con mi experiencia en México. Allí hay una afición incomparable y muchos libros sobre el tema. Yo les regalé libros españoles de la Edad Media, que fue la edad de oro de la cetrería en España.

—¿Cómo está la afición actualmente en Andalucía?

—La Junta ha sacado una nueva orden que permite la cetrería. Hay sólo cuatro clubes, pero tenemos el honor de celebrar la `Sky Trial` en Écija durante el puente de la Inmaculada, una de las competiciones de aves de presa más importantes de Europa. La cetrería ha dejado de ser un deporte de élites; hoy día un halcón peregrino en cautividad cuesta cien mil pesetas. Además, la Federación Andaluza de Caza se ha hecho cargo de la cetrería y ahora estamos presentes en los calendarios cinegéticos, lo que nos ha ayudado mucho.

—¿Qué proyectos de cría hay en Andalucía?

—En Andalucía somos muchos los que practicamos la cría en cautividad, pero no hay subvenciones oficiales. Lo hacemos por afición, pero sería necesaria una ayuda oficial. La cría de halcones colabora con el bienestar social. Por ejemplo en los aeropuertos de Sevilla, Granada, Morón de la Frontera, Málaga y Rota utilizan halcones y otras aves de presa desde hace quince años para evitar que las turbinas se llenen de alcaravanes o espurgabueyes, que huyen al ver volar a estas aves y no se chocan contra las turbinas". Juan Manfredi Sánchez. ABC, 4 de junio de 1998.

Se califica de "maestro cetrero" a Manuel Diego Pareja-Obregón. La caza con halcones, similar a la que se efectúa con perros u otros animales amaestrados y a diferencia de la de simples escopetas, tiene el suplemento de crueldad, dentro de la actividad cinegética, de obligar a unos seres sintientes e inocentes a enfrentarse con otros en una pelea mortal. 

La caza, innecesario es remarcarlo, es una de las actividades más antiguas practicadas por el hombre, en principio como modo de obtención de proteínas para su sustento. Mas hoy en día los hechos e investigaciones dietéticas vienen demostrando que la creencia en tal fuente de nutrición es falsa y equivocada de medio a medio. Los animales son unos intermediarios absolutamente prescindibles entre los vegetales y el hombre, y a éste le basta y sobra con lo que la tierra produce directamente.

Es curioso observar como los cazadores actuales pretenden justificarse alegando que, gracias a ellos, las poblaciones de animales que de otra forma podrían ocasionar graves perjuicios, están controladas. Es ni más ni menos lo que alega Manuel Diego Pareja-Obregón al afirmar que con sus pájaros de presa se limpian los cielos de los aeropuertos de aves que al quedar atrapadas en las turbinas de los motores de los aviones en vuelo pueden acarrear irremediables accidentes.

De esta manera, a las dichas ancestrales actividades se les pretende endorsar hoy un carácter de servicio público y de utilidad social, ya que los que se endorsaban de ser deporte o arte son insostenibles por todos medios racionales.

Tergiversar la historia para alimentar sus patológicas inclinaciones de sadismo y crueldad y sus perversiones inhumanas es muy propio de los cazadores de nuestros días. Necesitan camuflar sus repugnantes personalidades bajo las de bienhechores altruistas. 

Que el gran problema de la explotación y el maltrato hacia los animales tiene su solución en la pedagogía y la educación es obvio. Despertar la sensibilidad vegana desde la cocina familiar y desde la escuela primaria es una fácil y asequible clave para subsanar tal problema. Pero las masas son inerciales y fácilmente manipulables por quienes tienen intereses en esta odiosa "industria", intereses productivos y secularmente enraizados en el sistema económico mundial y en la estructura del mundo laboral, que explota a todos los seres vivientes. Ante los que viven de este sistema los políticos se arrodillan sumisos, temerosos y acobardados con solo imaginar cualquier atisbo de cambio.

De unas políticas valientes de educación y pedagogía depende que se desarrollen sistemas científicos incruentos —como la esterilización— para impedir que los animales se reproduzcan peligrosamente. La valiosísima contrapartida a este esfuerzo revolucionario es el surgimiento de una sociedad más civilizada, más ética, más benigna, más solidaria y más abierta al verdadero y práctico amor al prójimo.

(2b) Joaquín Pareja-Obregón de los Reyes sigue los pasos de su difunto padre con aflamencamientos de género ínfimo acompañados al piano. Caricatura de una caricatura, sus gesticulantes interpretaciones mientras aporrea las teclas, su escasísima capacidad cantora, su absoluta carencia de creatividad y de originalidad, hacen de él un esperpento erigido en equilibrio inestable sobre la fama del progenitor. Joaquín es un artista grotesco, inseguro, que cosecha aplausos artificiales movidos por la compasión de un público indulgente, y contratos movidos por profesionales que pueden arriesgarse por estar instalados en la política oficial juntera.

(2c) Carmen Pareja-Obregón de los Reyes. En el padrón de habitantes de Castilleja del año 1965 aparece con el nombre de María Eugenia. Todo lo dicho sobre Joaquín como cantante-gesticulante puede aplicarse a su hermana Carmen Pareja-Obregón de los Reyes, con  la gratificante salvedad de que ella no pasa apenas de chillar algunas composiciones en tertulias pijo-tabernícolas, o de dar unos acartonados pasitos de baile frente a algún músico callejero y a la cámara del móvil de algún amigo condescendiente. Carmen, por otro lado, dirige una revista de modas y entretenimiento completamente desconocida, titulada Sevilla en Añil.

(2d) Arturo Pareja-Obregón de los Reyes. El caso del cantautor y compositor Arturo Pareja-Obregón de los Reyes es digno de estudio. En su esquizofrénica persona, el pianista y el cantante, con base en ver quien de los dos hace más ruido, se pelean y atropellan en una carrera desenfrenada por anular la mediocridad del contrincante, por disimular ante el público quien de los dos es peor. Como si un ente superior desde un puesto de observación privilegiado en su mente dirigiera la trifulca intentando salvarle el tipo. Quizá el referido ente superior sea la materialización de la herencia paterna, puesto que lo poco que hace bien Arturo es copiar timbre a timbre, tono a tono, tecla a tecla, lo poco que hizo bien su padre. Entre todo ello, algún buchito de los conjuntos musicales Triana, Alameda y su rock flamenco hispalense le sirven para desorientar y confundir a un respetable que se nutre del sevillanismo más tópico y superficial.

(2e) El 23 de febrero de 1964 nació en la casa número 41 de la Calle Real Ruperto de los Reyes de los Reyes. Desde 10 años antes preponderan en este tramo de la Calle Real los De los Reyes:

En el número 34 viven en el año 1955: 

—Rocío de los Reyes Ortiz, viuda nacida en 1902, con sus dos hijos, Antonio y Rocío Sánchez de los Reyes.

—Su madre María Ortiz de los Reyes, viuda, nacida en 1879.

—María Sánchez de los Reyes, nacida en 1929, casada, con sus hijas María del Rocío y Marta Ramos Sánchez.

—Gabriel Sánchez de los Reyes, nacido en 1928, con su esposa Brígida de los Reyes de los Reyes, nacida en 1923, y sus hijos Gabriel, Miguel y Manuel Sánchez de los Reyes.

—Francisco Sánchez de los Reyes, nacido en 1925, con su esposa Concepción Durán Quintero, nacida en Gibraleón (Huelva) en 1922, y sus hijos Gabriel y Rosario de Fátima Sánchez Durán.

En el número 39 viven:

—Hilario de los Reyes Goncet, nacido en 1897, con su esposa Concepción de los Reyes Ortiz, nacida en 1904, y sus hijos Hilario, Guadalupe, Diego y Miguel de los Reyes de los Reyes.

En el número 41 viven:

—Diego de los Reyes de los Reyes, nacido en 1911, casado, con su hijo Diego de los Reyes Vera, nacido en Madrid en 1939.

—Miguel de los Reyes Cabrera, nacido en 1880, con su esposa Concepción de los Reyes Chávez, nacida en 1889, y sus hijos Bernardo, Antonio, Dolores, Miguel y Ruperto de los Reyes de los Reyes.

En el número 43 viven:

—Carmen de los Reyes Chávez, nacida en 1884, viuda, con su hija Encarnación de los Reyes de los Reyes.

En el número 48 viven:

—Cándido Chávez de los Reyes, nacido en 1918, con su esposa Brígida de los Reyes de los Reyes, nacida en 1924, y sus hijas Concepción y Carmen Chávez de los Reyes.

En el número 59 viven:

—Diego de los Reyes Goncet, nacido en 1902, con su esposa Victoria Salguero Gutiérrez, nacida en 1914, y sus hijos María del Carmen y José de los Reyes de los Reyes —de su anterior matrimonio—, y Miguel, María del Carmen, Rocío y Julián de los Reyes Salguero.

En el número 63 viven:

—José de los Reyes Ortiz, nacido en 1901, con su esposa Concepción de los Reyes de los Reyes, nacida en 1914, casada, y sus hijos Guadalupe, José, Concepcion y Miguel de los Reyes de los Reyes.

En el número 67 viven:

—Diego López Hernández, nacido en Alosno (Huelva) en 1906, con su esposa Rufina de los Reyes Goncet, nacida en 1909, y su sobrino Francisco Álvarez de los Reyes, nacido en 1927.

En el número 73 viven:

—José de los Reyes Silva, nacido en 1887, con su hermana Josefa Elena, nacida en 1886, ambos solteros.

—Diego Chávez de los Reyes, nacido en 1903, con su esposa Carmen Chávez Jiménez, nacida en 1904, y sus hijos Ana, José, Carmen y Diego Chávez Chávez; y una sobrina nacida en San Juan de Aznalfarache en 1928, Ana Chávez Ortíz. Mas otros tres hermanos del cabeza de familia: Brígida Jesús (1907), Miguel (1917) y Claudio (1917), todos ellos solteros.

En el número 74 viven:

—David Ortíz de los Reyes, nacido en 1878, con su esposa Rufina de los Reyes Sánchez, nacida en dicho año.

En el número 75 viven:

—Dolores de los Reyes Cansino, viuda nacida en 1900.

—Manuel de los Reyes Cansino, hermano de la anterior, nacido en 1905, con su esposa Guadalupe de los Reyes Ortiz, nacida en 1909, y sus hijos Manuel, Guadalupe, Miguel, Dolores, Diego y José de los Reyes de los Reyes.

En el número 76 viven:

—Manuel Oliver de los Reyes, nacido en 1917, con su esposa Concepción Gil-Gayango Rodríguez, nacida en 1921, y sus hijas Manuela  y Concepción Oliver Gil-Gayango.

En el número 77 viven:

—Esteban Rosales Cabrera, nacido en 1916, con su esposa Carmen Míguez de los Reyes, nacida en 1927, y sus hijos Esteban, Felipe, José y Jesús Rosales Míguez. 

Nótese la fortísima endogamia de los De los Reyes en Castilleja de la Cuesta, familia que ocupa a mediados del siglo XX el corazón de la Calle Real, especialmente frente y al lado del convento de las religiosas irlandesas.

(Continúa en la entrada siguiente)