Probanza de Alonso Muñoz.
Testigo: Maria de Aguilar, mujer de ¿Antón? Moreno, trabajador; vecina de esta Villa, presentada como testigo por dicho Alonso Muñoz.
Dice conocer a Alonso de siete meses a esta parte, poco más o menos; tiene 20 años poco más o menos; no es pariente de ninguna de las partes, ni le va interés en esta causa; dice que desde que ha tratado a Alonso Muñoz lo ha visto como hombre honrado, de buenos parientes, buen cristiano, etc.; que en Valencina la dicha Juana de Ocaña era mala de su cuerpo, porque estaba corrompida1, y que tenía cuentas con hombres ... media fanega de trigo, y que usaba de la garganta y no otra cosa2, y que en Valencina era lo susodicho pública voz y fama; dice que desde hace tiempo ha tenido la testigo y otras personas a la presunta Juana por mujer disoluta, y que se acompaña con malas mujeres, muy disolutas y deshonestas; que todo ello lo ha oído a muchas personas de Castilleja de la Cuesta; que conoce muy bien a la dicha Juana, y que todo ello es pública voz y fama; dice que ha visto en la casa de Beatriz y Juana a muchos mozos solteros, de este pueblo y de fuera de él, y a un Juan Prieto, ¿mulato?3 que reside en este pueblo, y que le ha oído decir a la dicha Ocaña que les lavaban en su casa la ropa y les guisaban de comer, y que dormían en su cama de la dicha Juana, y que la testigo ha visto muchas veces que se iba la madre fuera de su casa, y dejaba a la hija con hombres dentro de noche y de día, y que todo es público y notorio en esta Villa; que desde este verano pasado metían en su casa a mujeres casadas y solteras, para que tuviesen cuenta carnal con hombres, y que esta testigo vió que Beatriz metió en su casa a una mujer casada de este pueblo, para que se echase con un hombre, y que Beatriz metió a un hombre, y que la casada se salió porque no había querido acostarse con él; dice que vió a una soltera de este pueblo, que fué llamada por Beatriz, y al poco salió la dicha mujer deshonrando a la dicha Beatriz de alcahueta, y esta testigo le preguntó que porqué la había deshonrado, y la moza le contestó que Beatriz la había llevado a su casa ¿para casarla con Alonso Muñoz?; y que por el mes de julio que ahora pasa, la dicha Juana vino a esta testigo a rogarle que se echara con un hombre de este pueblo, y un día se lo metió en su casa de esta testigo la dicha Juana, y la testigo la deshonró; y que lo que hubiera hecho con el hombre se lo pagarían. Jura haber dicho toda la verdad. No sabe firmar. Estaban presentes Miguel de las Casas y Gomez de Leon. (Continúa en el próximo capítulo)
1.- Concebir el sexo como una actividad impura y sucia era —y lo sigue siendo hoy en día— una característica psicológica de las gentes menos dotadas o capacitadas para practicar dicho sexo.
2.- Nótese como la testigo María de Aguilar tiende a resaltar detalles que agravaban su acusación; especificar de forma tan clara que Juana de Ocaña ejecutaba felaciones principalmente conllevaba el estigma "contranatura" tan castigado por las autoridades de aquella sociedad.
3.- Recuérdese lo dicho en la nota 1 del capítulo "Bocetos del siglo XVI,2". Prieto se convirtió en apellido de esta forma, lo que no quiere decir que todos los Prieto tengan este mismo origen. El 22 de abril de 1571,un Juan Prieto, casado con Catalina Suarez, hizo bautizar a un niño con el nombre de Juan (Bautismos 18); el domingo 18 de enero de 1573 a niña, Beatriz (ver Bautismos 20), y dos años después, en marzo (Bautismos 22) volvieron a bautizar a otra niña, también llamada Beatriz, probablemente porque la primera murió y siguiendo la costumbre de aquella época pusieron a la nueva hija el mismo nombre de la fallecida. Quizá este Juan fuera nuestro esclavo, que había obtenido su libertad.
En "Agua y hambre (IV)" nos encontramos a otro Juan Prieto, ermitaño de Guía y marido de María de Amores, aunque de éste se especifica con claridad que era de origen gallego, y una Gerónima Prieto era la esposa de Fernando de Aguilar, que según se nos cuenta en "Inundación en la Vega (y II)", perdió la vida en la riada del año 1758.
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