Territorio y fronteras (VIII)

Es menester que dejemos, solamente por ahora, la narración de lo que el duque de Arcos de la Frontera descubrió en la cripta, que no fue gran cosa en realidad, para continuarla en futuros capítulos con la llegada de los franceses en 1810 a Sevilla, cuando los dragones bonapartistas convirtieron en puesto avanzado y cuadra el solitario templo después de saquearlo.

Retomemos, si al amable lector le parece oportuno, el episodio del fraile franciscano destinado a la parroquia de Camas, vacante como se recordará tras la expulsión del sacerdote pedófilo.
Debemos hacer constar el importante hecho de que el tal fraile, llamado Sebastián de Castro, por ser hijo de los santeros de la Ermita de Guía se había criado en ella y en ella pasó su primera juventud, lo que debió ser decisivo cuando el Padre Guardián de su convento lo eligió para cubrir el curato cameño. A todos los efectos era considerado castillejano antiguo, como lo eran sus dichos padres, encargados del mantenimiento y vigilancia de la ermita por los herederos de don Rodrigo Ponce de León, su fundador según lo referido, quienes habían acondicionado una pequeña casita adosada para que les sirviera de domicilio. Es innecesario decir que fray Sebastián se conocía al dedillo todos los rincones de la Cuesta, desde Caño Ronco y el Camino del Agua, el cerro del Carambolo y "La Capataza", hasta la Hacienda de Buenavista y el límite con Tomares, y la porción de Vega que se extendía hasta el río. En la ermita aprendió, embobado con los frescos pintados en sus muros dos siglos antes, usos y costumbres que le despertaron un interés especial por la historia, y en ella oyó de sus padres y sus abuelos cuentos de tradición oral que se remontaban hasta la época árabe. Allí se extasió con las tallas del culto, que con su fría mudez le orientaron hacia el oficio religioso, y allí iban a tener lugar los conflictos más desagradables de todos los que hubo de padecer en su larga vida.

Apenas veinticuatro horas después de estar instalado en la villa de Camas recibió por un mensajero del Arzobispado el primer documento, en el que se le instaba a tomar posesión de imágenes, libros de cuentas, objetos y bienes depositados en Nuestra Señora de Guía; lo firmaba de su puño y letra el Prior don Jose Ignacio Delgado, alegando que se hallaban dentro del término de Camas.
Ni era la presente la primera ni sería la última pugna entre Arzobispo y Abad, pero esta vez él se encontraba en medio de la batalla, y para más inri sin ser muy consciente de ello.
El buen franciscano hubo de obedecer, sin atisbar siquiera que lo estaban tratando como a un simple peón desde el día que le dieron la noticia de su nombramiento. De manera que una noche oscura y con todas las precauciones para no levantar sospechas que pudieran propagarse al vecindario de Castilleja y alertarlo, se hizo acompañar de dos parroquianos de confianza, notario uno de ellos, emprendiendo a pie para mayor discreción el ascenso por la garganta hasta la cornisa entre el croar de las ranas en los fondos encharcados y el ulular de los búhos en los olivos que poblaban las alturas.
Y a pesar de que le faltaba el resuello y de que el sudor le empapaba el hábito, el fraile encontraba energía para referir a sus dos amigos lo que en el próximo capítulo vamos a conocer.